1亿元！ 故宫收到最大一笔个人现金捐款

   崔如琢在指墨上，确实有超越前人处，对中国画的发展是有贡献的。

站在历史的角度来看，当今画坛，看似没有走出前人思想之藩篱，但还是有截然不同的地方。以崔如琢为代表的画家，在发扬前辈大写意长处的同时，能正本清源，对特定时期所批判的“四王”、“元四家”等持肯定的态度，并取法学习。特别在指墨上，他在“二高”、潘天寿的基础上脱化，有了自己的面目，技法多变纯熟，笔墨厚重随意，无踪迹可循。他不拘于笔墨技法，更不拘泥作画工具。指头、麻团、眼界之物，皆可代笔抒写胸臆。有米芾之癫，青藤之狂，渐江之清。可以说，崔如琢是潘天寿后，指墨画史至今的一个新高度。指墨至崔如琢，线的面目，从干枯冷峻转化为浑厚天然，技的痕迹，在墨的浸润中被彻底消灭，神不可识，近乎于道。画的内涵，在淳朴刚强中兼具宋元之浑厚华滋。至此，指墨从一个稀有的画种，正式成为主流，并大方异彩，让画坛赞不绝口，大开眼界。具有进步意义的是，崔如琢之指与墨，较前人更轻松，更自由，更完备，以一种超然情怀，将内心的野逸，游戏于纸上。其作画，始终是游戏的，哪怕是一山一石，一草一木，皆是在玩的氛围里完成的。这种玩，没有凡夫俗子的热闹庸俗，没有老学究的沉溺造作，完全是一种书卷气质，有天理运行其中。其画，指法癫狂，墨海浩瀚深远，山川万物皆在玩的愉悦里，体现着人的清晰冷静。观往昔，能够有崔如琢之境界者，鲜矣！

崔如琢的高度，源于他是一位会思考，有思想的人。“四主人”之说是他最著名的学说。一曰做身体的主人，二曰做精神的主人，三曰做财富的主人，四曰做家庭的主人。以一言蔽之，这是人的致良知工夫。

思与良知不可分割，是一非二。无邪的思，让人痛快明媚，作书作画，一发不可收拾。黄庭坚之书，如江河欲崩而不溃，傅抱石之画，有奔腾浩然之气，看似犷悍气凝聚，崔如琢之指墨，醉而不滥，睡而不昏。这是思的实在，思的无所不能。